Author: WebDept ParishAdmin

“He had cured many, and, as a result, those who had diseases were pressing upon him to touch him” (Mk 3:10).

This scene opens with Jesus and His disciples attempting to withdraw to the sea for a moment of peace. Right before that, Jesus had cured a man with a withered hand in the synagogue itself, stirring up the Pharisees, sparking their anger as they plot some way to trap and kill Him. It makes sense that He might want to take a step back and spend some time alone with His beloved students!

But that is not to be. News of Jesus has spread, and large crowds follow him, from Galilee, Judea, Jerusalem, even Tyre and Sidon. I imagine the numbers might have looked something like Times Square on New Year’s Eve…too many people to count.

We can imagine how overwhelming that might have been for Jesus. The sea of all those people is so great in number, so desperate for healing, that Jesus has to ask the Apostles to get a boat for Him so that He can sail out from shore, just so they won’t crush Him!

We can also imagine how overwhelming that might have been for any one of those people, hoping and praying desperately to see Jesus, to hear Him, to come close enough just to touch His garments or His hands. Because of course, the people know by now that Jesus can heal with a touch of His hand. Among the countless crowds, there were probably more sick people than healthy, more despairing people than hopeful. Jesus has gone to seek solace at the sea, but these people have come to seek solace in Him.

Do we seek solace in Him?

Does the “crowd” of our own worries press so close to us that we lose sight of Him? Are there barriers that keep us from His healing touch? Have we let ourselves believe that there is too much for Him to do, too many bigger problems for Him to handle instead? Have we given up on bringing Him our little worries? Do we think we are not important enough for Him to see us, to heal us? Do we miss Him in the crowd, and then assume that the reason He doesn’t heal us is because He doesn’t see us?

We are more fortunate than those people on the shoreline that day. There are no great crowds of people blocking our view. There is no need for pushing and shoving, clamoring for attention, fighting off the crowd. Jesus is fully present to you, now, in this moment and in every other – past, present, and future. There is no question about that. The real question is this: 

Do you seek solace in Him? Do you turn to Him with all your worries, all your burdens, all your sicknesses? He is already waiting for you by the shore. Will you go to Him?

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“Jesús había curado a muchos, de manera que todos los que padecían algún mal, se le echaban encima para tocarlo” (Mc 3,10).

Esta escena comienza con Jesús y sus discípulos intentando retirarse al mar para tener un momento de paz. Justo antes de eso, Jesús había curado a un hombre con una mano seca en la sinagoga, sembrando cizaña entre los fariseos, provocando su ira mientras planeaban alguna forma de atraparlo y matarlo. ¡Tiene sentido que quiera dar un paso atrás y pasar un tiempo a solas con sus estudiantes tan queridos!

Pero lastimosamente no pasó así. La noticia de Jesús se ha difundido y grandes multitudes lo siguen, desde Galilea, Judea, Jerusalén, incluso Tiro y Sidón. Imagino que las cifras deben haber parecido algo así como Times Square en la víspera de Año Nuevo… demasiadas personas para contar.

Podemos imaginar lo abrumador que debe haber sido eso para Jesús. El mar de todas esas personas es tan grande, y están tan desesperados por ser sanados, que Jesús tiene que pedir a los Apóstoles que le consigan un barco para poder navegar lejos de la orilla, ¡solo para que no lo aplasten!

También podemos imaginar lo abrumador que debe haber sido para cualquiera de esas personas, esperando y rezando desesperadamente ver a Jesús, escucharlo, acercarse lo suficiente para tocar sus vestiduras o sus manos. Porque, por supuesto, la gente ya sabe que Jesús puede sanar con un solo toque de la mano. Entre las innumerables multitudes, probablemente había más personas enfermas que sanas, más personas desesperadas que esperanzadas. Jesús ha ido a buscar consuelo en el mar, pero estas personas han venido a buscar consuelo en Él.

¿Y nosotros? ¿Buscamos consuelo en Él?

¿La “multitud” de nuestras propias preocupaciones nos aprieta tanto que Lo perdemos de vista? ¿Hay barreras que nos impiden su toque sanador? ¿Nos hemos permitido creer que tiene demasiadas cosas por hacer, demasiados problemas más grandes por resolver? ¿Hemos dejado de traerle nuestras pequeñas preocupaciones? ¿Pensamos que no somos lo suficientemente importantes para que nos vea y nos sane? ¿No lo vemos entre la multitud y luego tomamos por hecho que no nos sana porque no nos ve?

Somos más afortunados que esas personas en la orilla ese día. No hay grandes multitudes que nos bloqueen la vista. No hay necesidad de empujar y dar codazos, de clamar por la atención, de luchar contra la multitud. Jesús está completamente presente para ti, ahora, en este momento y en cada momento: pasado, presente y futuro. No hay duda al respecto. La verdadera pregunta es esta:

¿Buscas consuelo en Él? ¿Te diriges a Él con todas tus preocupaciones, todas tus cargas y todas tus enfermedades? Ya te está esperando en la orilla. ¿Vas a ir a encontrarlo?

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At first glance, this story is simply about Jesus healing as he does so often in the New Testament and the Pharisees clucking in disapproval. They follow the letter of the law, forgetting that sometimes exceptions can be made, such as when their ancestors decided it was okay for them to defend themselves against the Gentiles who were trying to destroy them on the Sabbath.

But with further thought, we can see the allegory in this story. Who is this man with the withered hand and why was Jesus so intent on healing him in a synagogue in front of scribes and Pharisees on the Sabbath? Surely the healing could have been done outside in private on any other day.

Jesus has a heart for his lambs and he wants them to experience the goodness of his love sooner rather than later. Who is the man with the withered hand? We are. We are the broken, sinful lambs and Jesus is our healer and shepherd. Jesus desires to forgive us and heal us of the sin we find ourselves battling with. He does this through the Sacrament of Reconciliation but also every Sunday at Mass when he comes to us fully in body, blood, soul, and divinity. Every time we participate in the ritual of the Holy Mass, we beg for his mercy, knowing with faith that he offers it freely to our contrite hearts and we fortify ourselves physically and spiritually with his Body and Blood. We participate in the re-creation of his sacrifice that bridges the gap between heaven and earth allowing us to one day be with him in paradise.

To be healed on the Sabbath, whether from a withered hand or a withered soul, is a gift beyond measure. Praise be to Jesus for his love and healing. He is so good!

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A primera vista, esta historia se trata simplemente de Jesús sanando como lo hace tan a menudo en el Nuevo Testamento y de los fariseos chasqueando la lengua en señal de desaprobación. Ellos siguen la letra de la ley, olvidando que a veces se pueden hacer excepciones, como cuando sus antepasados ​​decidieron que estaba bien que se defendieran de los gentiles que intentaban destruirlos en sábado.

Pero si pensamos más, podemos ver la alegoría en esta historia. ¿Quién es este hombre con la mano tullida y por qué Jesús estaba tan decidido a sanarlo en una sinagoga frente a escribas y fariseos en sábado? Seguramente la sanación podría haberse realizado al aire libre, en privado, cualquier otro día.

Jesús tiene un corazón para sus corderos y quiere que experimenten la bondad de su amor más temprano que tarde. ¿Quién es el hombre con la mano tullida? Nosotros. Somos los corderos quebrantados y pecadores y Jesús es nuestro sanador y pastor. Jesús desea perdonarnos y sanarnos del pecado con el que nos encontramos batallando. Lo hace a través del Sacramento de la Reconciliación, pero también cada domingo en la Misa, cuando viene a nosotros plenamente en cuerpo, sangre, alma y divinidad. Cada vez que participamos en el ritual de la Santa Misa, imploramos su misericordia, sabiendo con fe que la ofrece libremente a nuestros corazones contritos y nos fortalecemos física y espiritualmente con su Cuerpo y Sangre. Participamos en la recreación de su sacrificio que cierra la brecha entre el cielo y la tierra, permitiéndonos un día estar con él en el paraíso.

Ser sanado en sábado, ya sea de una mano tullida o de un alma tullida, es un regalo inconmensurable. Alabado sea Jesús por su amor y sanación. ¡Dios es tan bueno!

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When I was a child, Sundays were different from the other days of the week. There were no weekend sports for kids, stores were closed, and most people didn’t go to work. Everyone went to church and then home for family dinner. Things started to change when I was a young adult – not just in the culture, but in my life. I stopped going to Mass and filled my Sunday with other things. At the peak of my career, I worked seven days a week. When not working, I took weekend motorcycle trips with my husband. The Lord’s Day was no longer set aside for God. 

When I returned to the faith after 20 years, my first step was Sunday Mass. I still took motorcycle trips but always made time to find a church. I was beginning to recognize my need to keep holy the Lord’s Day. The more I attended Mass, the closer I was to Jesus, the more He touched my heart, and the greater was my desire to know Him. 

When Moses led the Israelites out of Egypt, God had to teach them how to keep the Sabbath. As slaves, they could not worship God, they could not offer sacrifices, and they could not rest to ponder the mysteries of God. Like the Israelites, I was enslaved to work and needed God to free me so I could have rest. 

In today’s Gospel, Jesus teaches the Pharisees the true meaning of the Sabbath. It was not to enslave people but to free them. Freedom allowed them to enter into Communion with God. 

The challenge today is to keep holy the Lord’s Day in a post-Christian culture. It is more than attending Mass, but what that “more” means is unique to each individual and family. Some avoid shopping and restaurants on Sundays. Others set aside time to serve. Still others reserve time for spiritual reading or family Bible study. Some families avoid all sports that have Sunday practices or games. 

Jesus said in today’s Gospel that the Sabbath was made for man. Is your Sunday feeding you, refreshing you, providing relief for you? If it’s not, perhaps God is calling you to make a change. He may want to free you from the slavery you have willingly entered into. What’s holding you back? Is God asking something of you? Is there an activity you should begin or a behavior you should stop? 

God has promised an abundant life. The day of rest opens the door to that abundant life. Embrace your Sunday as a day of rest and worship.

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Cuando era niña, los domingos eran diferentes a los demás días de la semana. No había deportes para niños los fines de semana, las tiendas estaban cerradas y la mayoría de la gente no iba a trabajar. Todos iban a la iglesia y luego a casa para cenar en familia. Las cosas empezaron a cambiar cuando era una adulta joven, no solo en la cultura, sino en mi vida. Dejé de ir a misa y llené mi domingo con otras cosas. En la altura de mi carrera, trabajaba siete días a la semana. Cuando no estaba trabajando, viajaba en motocicleta los fines de semana con mi esposo. El día del Señor ya no estaba reservado para Dios.

Cuando volví a la fe después de 20 años, mi primer paso fue la misa dominical. Seguía haciendo viajes en motocicleta, pero siempre hacía tiempo para encontrar una iglesia. Estaba empezando a reconocer mi necesidad de santificar el día del Señor. Mientras más asistía a misa, más me acercaba a Jesús, más me tocaba el corazón y mayor era mi deseo de conocerlo.

Cuando Moisés sacó a los israelitas de Egipto, Dios tuvo que enseñarles cómo guardar el sábado. Como esclavos, no podían adorar a Dios, no podían ofrecer sacrificios y no podían descansar para meditar en los misterios de Dios. Al igual que los israelitas, yo estaba esclavizada al trabajo y necesitaba que Dios me liberara para poder descansar.

En el Evangelio de hoy, Jesús enseña a los fariseos el verdadero significado del sábado. No era para esclavizar a las personas, sino para liberarlas. La libertad les permitió entrar en comunión con Dios.

El desafío de hoy es santificar el Día del Señor en una cultura postcristiana. Es más que asistir a misa, pero lo que ese “más” significa es único para cada individuo y familia. Algunos evitan ir de compras y a restaurantes los domingos. Otros reservan tiempo para servir. Otros reservan tiempo para la lectura espiritual o el estudio bíblico familiar. Algunas familias evitan todos los deportes que tienen prácticas o juegos dominicales.

Jesús dijo en el Evangelio de hoy que el sábado fue hecho para el hombre. ¿Tu domingo te alimenta, te refresca y te brinda alivio? Si no es así, tal vez Dios te esté llamando a hacer un cambio. Quizás quiere liberarte de la esclavitud en la que has entrado voluntariamente. ¿Qué te detiene? ¿Dios te está pidiendo algo? ¿Hay alguna actividad que deberías comenzar o algún comportamiento que deberías abandonar?

Dios ha prometido una vida abundante. El día de descanso abre la puerta a esa vida abundante. Acoge tu domingo como un día de descanso y adoración.

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